हनुमान बाहुक
आकार
मांडणी
छप्पय (Chhappay)
सिंधु-तरन, सिय-सोच-हरन, रबि-बाल-बरन तनु।
भुज बिसाल, मूरति कराल कालहु को काल जनु॥ गहन-दहन-निरदहन लंक निःसंक, बंक-भुव।
जातुधान-बलवान-मान-मद-दवन पवनसुव॥ कह तुलसिदास सेवत सुलभ सेवक हित सन्तत निकट।
गुन-गनत, नमत, सुमिरत, जपत समन सकल-संकट-विकट॥१॥
स्वर्न-सैल-संकास कोटि-रबि-तरुन-तेज-घन।
उर बिसाल भुज-दंड चंड नख-बज बज्र-तन॥ पिग नयन, भृकुटी कराल रसना दसनानन।
कपिस केस, करकस लंगूर, खल-दल-बल-भानन॥ कह तुलसिदास बस जासु उर मारुतसुत मूरति बिकट।
संताप पाप तेहि पुरुष पहिं सपनेहुँ नहिं आवत निकट॥२॥
झूलना (Jhulana)
पंचमुख-छमुख-भृगु मुख्य भट असुर सुर, सर्व-सरि-समर समरत्थ सूरो।
बाँकुरो बीर बिरुदैत बिरुदावली, बेद बंदी बदत पैजपूरो॥ जासु गुनगाथ रघुनाथ कह, जासु बल, बिपुल-जल-भरित जग-जलधि झूरो।
दुवन-दल-दमन को कौन तुलसीस है, पवन को पूत रजपूत रुरो॥३॥
घनाक्षरी (Ghanakshari)
भानु सों पढ़न हनुमान गये भानु मन-अनुमानि सिसु-केलि कियो फेर-फार सो।
पाछिले पगनि गम गगन मगन-मन, क्रम को न भ्रम, कपि बालक बिहार सो॥ कौतुक बिलोकि लोकपाल हरि हर बिधि, लोचननि चकाचौंधी चित्तनि खभार सो।
बल कैंधौं बीर-रस धीरज कै, साहस कै, तुलसी सरीर धरे सबनि को सार सो॥४॥
भारत में पारथ के रथ केथू कपिराज, गाज्यो सुनि कुरुराज दल हल बल भो।
कह्यो द्रोन भीषम समीर सुत महाबीर, बीर-रस-बारि-निधि जाको बल जल भो॥ बानर सुभाय बाल केलि भूमि भानु लागि, फलंग फलांग हते घाटि नभतल भो।
नाई-नाई माथ जोरि-जोरि हाथ जोधा जोहैं, हनुमान देखे जगजीवन को फल भो॥५॥
गो-पद पयोधि करि होलिका ज्यों लाई लंक, निपट निसंक परपुर गलबल भो।
द्रोन-सो पहार लियो ख्याल ही उखारि कर, कंदुक-ज्यों कपि खेल बेल कैसो फल भो॥ संकट समाज असमंजस भो रामराज, काज जुग पूगनि को करतल पल भो।
साहसी समत्थ तुलसी को नाह जाकी बांह, लोकपाल पालन को फिर थिर थल भो॥६॥
कमठ की पीठि जाके गोडनि की गाड मानो, नाप के भाजन भरि जल-निधि जल भो।
जातुधान-दावन परावन को दुर्ग भयो, महामीन बास तिमि तोमनि को थल भो॥ कुम्भकरन-रावन पयोद-नाद-ईधन को, तुलसी प्रताप जाको प्रबल अनल भो।
भीषम कहत मेरे अनुमान हनुमान, सारिखो त्रिकाल न त्रिलोक महाबल भो॥७॥
दूत रामराय को, सपूत पूत पौनको, तू अंजनी को नन्दन प्रताप भूरि भानु सो।
सीय-सोच-समन, दुरित दोष दमन, सरन आये अवन लखन प्रिय प्रान सो॥ दसमुख दुसह दरिद्र दरिबे को भयो, प्रकट तिलोक ओक तुलसी निधान सो।
ज्ञान गुनवान बलवान सेवा सावधान, साहेब सुजान उर आनु हनुमान सो॥८॥
दवन-दुवन-दल भुवन-बिदित बल, बेद जस गावत बिबुध बंदीछोर को।
पाप-ताप-तिमिर तुहिन-विघटन-पटु, सेवक-सरोरुह सुखद भानु भोर को॥ लोक-परलोक तें बिसोक सपने न सोक, तुलसी के हिये है भरोसो एक ओर को।
राम को दुलारो दास बामदेव को निवास, नाम कलि-कामतरु केसरी-किसोर को॥९॥
महाबल-सीम महाभीम महाबान इत, महाबीर बिदित बरायो रघुबीर को।
कुलिस-कठोर तनु जोर परै रोर रन, करुना-कलित मन धारमिक धीर को॥ दुर्जन को कालसो कराल पाल सज्जन को, सुमिरे हरनहार तुलसी की पीर को।
सीय-सुख-दायक दुलारो रघुनायक को, सेवक सहायक है साहसी समीर को॥१०॥
छप्पय (Chhappay)
छप्पय (Chhappay)
सिंधु-तरन, सिय-सोच-हरन, रबि-बाल-बरन तनु।
भुज बिसाल, मूरति कराल कालहु को काल जनु॥ गहन-दहन-निरदहन लंक निःसंक, बंक-भुव।
जातुधान-बलवान-मान-मद-दवन पवनसुव॥ कह तुलसिदास सेवत सुलभ सेवक हित सन्तत निकट।
गुन-गनत, नमत, सुमिरत, जपत समन सकल-संकट-विकट॥१॥
शब्दार्थ
सिंधु-तरन (sindhu-tarana) समुद्र पार करने वाले — हनुमान जी जो लंका जाने के लिए समुद्र फाँदे
सिय-सोच-हरन (siya-soca-harana) सीता जी की चिन्ता हरने वाले — जिन्होंने सीता माता को श्रीराम का संदेश दिया
पवनसुव (pavanasuta) पवन के पुत्र — वायु देव के पुत्र हनुमान
छप्पय (Chhappay)
स्वर्न-सैल-संकास कोटि-रबि-तरुन-तेज-घन।
उर बिसाल भुज-दंड चंड नख-बज बज्र-तन॥ पिग नयन, भृकुटी कराल रसना दसनानन।
कपिस केस, करकस लंगूर, खल-दल-बल-भानन॥ कह तुलसिदास बस जासु उर मारुतसुत मूरति बिकट।
संताप पाप तेहि पुरुष पहिं सपनेहुँ नहिं आवत निकट॥२॥
शब्दार्थ
स्वर्न-सैल (svarna-saila) सुवर्ण पर्वत — सोने के समान चमकीले सुमेरु पर्वत के समान
नख-बज बज्र-तन (nakha-baja vajra-tana) वज्र के समान नाखून, वज्र-तन — वज्र की दृढ़ता वाले नाखून और शरीर
मारुतसुत (mārutasuta) वायु के पुत्र — हनुमान
झूलना (Jhulana)
झूलना (Jhulana)
पंचमुख-छमुख-भृगु मुख्य भट असुर सुर, सर्व-सरि-समर समरत्थ सूरो।
बाँकुरो बीर बिरुदैत बिरुदावली, बेद बंदी बदत पैजपूरो॥ जासु गुनगाथ रघुनाथ कह, जासु बल, बिपुल-जल-भरित जग-जलधि झूरो।
दुवन-दल-दमन को कौन तुलसीस है, पवन को पूत रजपूत रुरो॥३॥
शब्दार्थ
पंचमुख-छमुख (pañcamukha-chaḍmukha) पाँच मुख और छः मुख वाले — कार्तिकेय
बिरुदावली (birudāvalī) वीरता की उपाधियों की श्रृंखला — वीरगाथा के पदों का उच्चारण
रघुनाथ (raghunātha) रघुकुल के नाथ — भगवान श्रीराम
घनाक्षरी (Ghanakshari)
घनाक्षरी (Ghanakshari)
भानु सों पढ़न हनुमान गये भानु मन-अनुमानि सिसु-केलि कियो फेर-फार सो।
पाछिले पगनि गम गगन मगन-मन, क्रम को न भ्रम, कपि बालक बिहार सो॥ कौतुक बिलोकि लोकपाल हरि हर बिधि, लोचननि चकाचौंधी चित्तनि खभार सो।
बल कैंधौं बीर-रस धीरज कै, साहस कै, तुलसी सरीर धरे सबनि को सार सो॥४॥
शब्दार्थ
भानु (bhānu) सूर्य — जिनसे हनुमान जी ने शास्त्रों का ज्ञान लिया
लोकपाल (lokapāla) लोकों के पालक — दिशाओं के दैवी रक्षक
हरि हर बिधि (hari hara bidhi) विष्णु, शिव और ब्रह्मा — देव त्रिमूर्ति
घनाक्षरी (Ghanakshari)
भारत में पारथ के रथ केथू कपिराज, गाज्यो सुनि कुरुराज दल हल बल भो।
कह्यो द्रोन भीषम समीर सुत महाबीर, बीर-रस-बारि-निधि जाको बल जल भो॥ बानर सुभाय बाल केलि भूमि भानु लागि, फलंग फलांग हते घाटि नभतल भो।
नाई-नाई माथ जोरि-जोरि हाथ जोधा जोहैं, हनुमान देखे जगजीवन को फल भो॥५॥
शब्दार्थ
पारथ (pāratha) पृथा (कुन्ती) के पुत्र — अर्जुन
कुरुराज दल (kururāja dala) कौरव सेना — दुर्योधन की सेना
बीर-रस-बारि-निधि (vīra-rasa-vāri-nidhi) वीररस का महासमुद्र — वीरता की असीम राशि
घनाक्षरी (Ghanakshari)
गो-पद पयोधि करि होलिका ज्यों लाई लंक, निपट निसंक परपुर गलबल भो।
द्रोन-सो पहार लियो ख्याल ही उखारि कर, कंदुक-ज्यों कपि खेल बेल कैसो फल भो॥ संकट समाज असमंजस भो रामराज, काज जुग पूगनि को करतल पल भो।
साहसी समत्थ तुलसी को नाह जाकी बांह, लोकपाल पालन को फिर थिर थल भो॥६॥
शब्दार्थ
गो-पद पयोधि (go-pada payodhi) समुद्र को गाय के खुर के खड्डे जैसा बनाना — हनुमान जी का समुद्र को तुच्छ मानना
द्रोन-सो पहार (drona-so pahāra) द्रोणागिरि पर्वत — जिसे हनुमान जी ने संजीवनी के लिए उखाड़ा था
करतल पल (karatala pala) एक पल में हथेली पर — सभी कार्य तत्काल सम्पन्न
घनाक्षरी (Ghanakshari)
कमठ की पीठि जाके गोडनि की गाड मानो, नाप के भाजन भरि जल-निधि जल भो।
जातुधान-दावन परावन को दुर्ग भयो, महामीन बास तिमि तोमनि को थल भो॥ कुम्भकरन-रावन पयोद-नाद-ईधन को, तुलसी प्रताप जाको प्रबल अनल भो।
भीषम कहत मेरे अनुमान हनुमान, सारिखो त्रिकाल न त्रिलोक महाबल भो॥७॥
शब्दार्थ
कमठ की पीठि (kamaṭha kī pīṭhi) कछुए की पीठ — समुद्र उनके सामने इतना उथला कि कछुए की पीठ जैसा
तिमि तोमनि (timi tomani) विशाल समुद्री जीव — व्हेल और मछलियों के समूह
भीषम (bhīṣama) भीष्म पितामह — महाभारत के महान पितामह जो हनुमान की प्रशंसा करते हैं
घनाक्षरी (Ghanakshari)
दूत रामराय को, सपूत पूत पौनको, तू अंजनी को नन्दन प्रताप भूरि भानु सो।
सीय-सोच-समन, दुरित दोष दमन, सरन आये अवन लखन प्रिय प्रान सो॥ दसमुख दुसह दरिद्र दरिबे को भयो, प्रकट तिलोक ओक तुलसी निधान सो।
ज्ञान गुनवान बलवान सेवा सावधान, साहेब सुजान उर आनु हनुमान सो॥८॥
शब्दार्थ
अंजनी-नन्दन (añjanī-nandana) अंजनी के पुत्र — हनुमान, जिनकी माता अप्सरा अंजना थीं
दसमुख (daśamukha) दस मुखों वाले — लंका के राजा रावण
तिलोक (tiloka) तीनों लोक — स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल
घनाक्षरी (Ghanakshari)
दवन-दुवन-दल भुवन-बिदित बल, बेद जस गावत बिबुध बंदीछोर को।
पाप-ताप-तिमिर तुहिन-विघटन-पटु, सेवक-सरोरुह सुखद भानु भोर को॥ लोक-परलोक तें बिसोक सपने न सोक, तुलसी के हिये है भरोसो एक ओर को।
राम को दुलारो दास बामदेव को निवास, नाम कलि-कामतरु केसरी-किसोर को॥९॥
शब्दार्थ
बिबुध बंदीछोर (bibudha bandīchora) देव-बन्दी को छुड़ाने वाले — जिन्होंने राक्षसों द्वारा कैद देवताओं को मुक्त कराया
कामतरु (kāmataru) कल्पतरु — सभी मनोकामनाएँ पूरी करने वाला दिव्य वृक्ष
केसरी-किसोर (kesarī-kisora) केसरी के पुत्र — हनुमान, जिनके पिता वानरराज केसरी थे
घनाक्षरी (Ghanakshari)
महाबल-सीम महाभीम महाबान इत, महाबीर बिदित बरायो रघुबीर को।
कुलिस-कठोर तनु जोर परै रोर रन, करुना-कलित मन धारमिक धीर को॥ दुर्जन को कालसो कराल पाल सज्जन को, सुमिरे हरनहार तुलसी की पीर को।
सीय-सुख-दायक दुलारो रघुनायक को, सेवक सहायक है साहसी समीर को॥१०॥
शब्दार्थ
कुलिस-कठोर (kulisa-kaṭhora) वज्र के समान कठोर — हनुमान के शरीर की वज्र-दृढ़ता
धारमिक धीर (dhāramika dhīra) धर्मशील और धैर्यवान — जो धर्म में स्थिर और दृढ़ हैं
सज्जन (sajjana) सज्जन — सदाचारी और भले हृदय वाले लोग
परिचय
हनुमान बाहुक ही गोस्वामी तुलसीदासांनी (१५३२–१६२३) रचलेली हनुमंतांची अत्यंत भावपूर्ण आणि प्रभावी स्तुती आहे. तिच्या रचनेमागे एक मार्मिक कथा आहे. तुलसीदासांच्या भुजांना (बाहूंना) अतिशय वेदना होत होत्या. कोणताही उपचार लागू पडत नव्हता. तेव्हा त्यांनी आपल्या आराध्य हनुमंतांना शरण जाऊन ही स्तुती रचली.
‘बाहुक’ या शब्दाचा अर्थ ‘बाहूचा रोग’. तुलसीदासांनी या रचनेत हनुमंतांच्या महिम्याचे गान केले आणि हृदयातील करुण प्रार्थना केली. या स्तुतीच्या प्रभावाने हनुमंत प्रसन्न झाले आणि तुलसीदासांची बाहुपीडा दूर झाली, असे सांगितले जाते. ही रचना अवधी भाषेत आहे, जी तुलसीदासांची मातृभाषा होती.
रचना-संरचना आणि छंद
हनुमान बाहुक ही ४४ पदांची सुव्यवस्थित रचना असून तिच्यात चार वेगवेगळ्या शास्त्रीय छंदांचा वापर झाला आहे:
- छप्पय (Chhappay) — पद १–२: रोला आणि उद्धात मिळून बनलेला सहा ओळींचा छंद
- झूलना (Jhulana) — पद ३: अत्यंत लयपूर्ण झुलणारा छंद
- घनाक्षरी (Ghanakshari) — पद ४–१५, १९–३५ आणि ३७–४४: ३१ वर्णांचा प्रचंड आणि ओजस्वी छंद
- सवैया (Savaiya) — पद १६–१८ आणि ३६: गरिमामय छंद
महत्त्व
हनुमान बाहुक ही शारीरिक पीडा, रोग आणि कष्टांच्या निवारणासाठी अत्यंत प्रभावी मानली जाते. विशेषतः हात, बाहू आणि शरीराच्या अवयवांच्या रोगांत तिचे पठण केले जाते. यात तुलसीदासांची अतूट भक्ती, हनुमंतांवरील अगाध विश्वास आणि श्रीरामांच्या महिम्याचे वर्णन आहे.
पठणविधी
- मंगळवारी आणि शनिवारी या स्तुतीचे पठण विशेष फलदायी असते.
- हनुमंतांच्या मूर्तीसमोर किंवा चित्रासमोर बसून पठण करावे.
- पठणापूर्वी हनुमंतांना शेंदूर आणि चमेलीचे तेल अर्पण करावे.
- शारीरिक पीडा किंवा रोग असल्यास श्रद्धापूर्वक नियमित पठण करावे.
- हनुमान जयंतीच्या दिवशी पठण करणे विशेष शुभ मानले जाते.
संदर्भ 1
- Hanuman Bahuk by Goswami Tulsidas (16th century) — Named as the basis of this entry in its seed file
ही सामग्री वेद पथ संपादकीय संघाने संकलित व संपादित केली आहे, आणि तिचे टप्प्याटप्प्याने पुनरावलोकन सुरू आहे.
