ॐ अथात्मानग्ं शिवात्मानं श्री रुद्ररूपं ध्यायेत् ॥
अर्थ ॐ. आता साधकाने आपल्या आत्म्याचे शिवस्वरूप, श्री रुद्राच्या रूपात ध्यान करावे.
शुद्धस्फटिक संकाशं त्रिनेत्रं पंच वक्त्रकम् ।
गंगाधरं दशभुजं सर्वाभरण भूषितम् ॥
अर्थ शुद्ध स्फटिकासारखे कांतिमान, तीन नेत्र आणि पाच मुखे असलेले, गंगा धारण करणारे, दहा भुजा असलेले आणि समस्त आभूषणांनी विभूषित.
नीलग्रीवं शशांकांकं नाग यज्ञोप वीतिनम् ।
व्याघ्र चर्मोत्तरीयं च वरेण्यमभय प्रदम् ॥
अर्थ नीलकंठ, चंद्रकलेच्या चिन्हाने युक्त, सर्पाचे यज्ञोपवीत धारण केलेले, व्याघ्रचर्माचे उत्तरीय परिधान केलेले, वरणीय आणि अभय देणारे.
कमंडल्-वक्ष सूत्राणां धारिणं शूलपाणिनम् ।
ज्वलंतं पिंगलजटा शिखा-मुद्योत धारिणम् ॥
अर्थ कमंडलू, अक्षसूत्र आणि वक्षावर यज्ञोपवीत धारण करणारे, हातात त्रिशूळ घेतलेले, प्रज्वलित आणि पिंगलवर्ण जटांची देदीप्यमान शिखा धारण करणारे.
वृष स्कंध समारूढं उमा देहार्ध धारिणम् ।
अमृतेनाप्लुतं शांतं दिव्यभोग समन्वितम् ॥
अर्थ वृषभाच्या खांद्यावर आरूढ, उमेला आपल्या देहाच्या अर्ध्या भागात धारण करणारे, अमृताने आप्लावित, शांत आणि दिव्य भोगांनी संपन्न.
दिग्देवता समायुक्तं सुरासुर नमस्कृतम् ।
नित्यं च शाश्वतं शुद्धं ध्रुव-मक्षर-मव्ययम् ।
सर्व व्यापिन-मीशानं रुद्रं-वैँ विश्वरूपिणम् ।
एवं ध्यात्वा द्विजः सम्यक् ततो यजनमारभेत् ॥
अर्थ दिशांच्या देवतांनी युक्त, देव आणि असुरांकडून नमस्कारिले जाणारे, नित्य, शाश्वत, शुद्ध, ध्रुव, अक्षर आणि अव्यय, सर्वव्यापी ईशान, विश्वरूप रुद्र — असे उत्तम प्रकारे ध्यान करून द्विजाने त्यानंतर यजनास आरंभ करावा.
अथातो रुद्र स्नानार्चनाभिषेक विधिं-व्याँ᳚ख्यास्यामः ।
आदित एव तीर्थे स्नात्वा,
उदेत्य शुचिः प्रयतो ब्रह्मचारी शुक्लवासा देवाभिमुखः स्थित्वा,
आत्मनि देवताः स्थापयेत् ॥
अर्थ आता आम्ही रुद्राच्या स्नान, अर्चन आणि अभिषेकाची विधी सांगू. सर्वप्रथम तीर्थात स्नान करून, बाहेर येऊन, शुचिर्भूत, संयमी, ब्रह्मचारी, श्वेत वस्त्रे परिधान केलेल्या साधकाने देवाकडे तोंड करून उभे राहून आपल्या ठायी देवतांची स्थापना करावी.
प्रजनने ब्रह्मा तिष्ठतु ।
अर्थ जननेंद्रियात ब्रह्मदेव स्थित होवोत.
पादयोर्विष्णुस्तिष्ठतु ।
अर्थ दोन्ही चरणांत विष्णू स्थित होवोत.
हस्तयोर्हरस्तिष्ठतु ।
अर्थ दोन्ही हातांत हर (शिव) स्थित होवोत.
बाह्वोरिंद्रस्तिष्ठतु ।
अर्थ दोन्ही भुजांत इंद्र स्थित होवोत.
जठरेऽग्निस्तिष्ठतु ।
अर्थ उदरात अग्नी स्थित होवोत.
हृद॑ये शिवस्तिष्ठतु ।
अर्थ हृदयात शिव स्थित होवोत.
कंठे वसवस्तिष्ठंतु ।
अर्थ कंठात वसुगण स्थित होवोत.
वक्त्रे सरस्वती तिष्ठतु ।
अर्थ मुखात सरस्वती स्थित होवोत.
नासिकयो-र्वायुस्तिष्ठतु ।
अर्थ दोन्ही नाकपुड्यांत वायू स्थित होवोत.
नयनयो-श्चंद्रादित्यौ तिष्ठेताम् ।
अर्थ दोन्ही नेत्रांत चंद्र आणि सूर्य स्थित होवोत.
कर्णयोरश्विनौ तिष्ठेताम् ।
अर्थ दोन्ही कानांत अश्विनीकुमार स्थित होवोत.
ललाटे रुद्रास्तिष्ठंतु ।
अर्थ कपाळात रुद्रगण स्थित होवोत.
मूर्ध्न्यादित्यास्तिष्ठंतु ।
अर्थ मूर्ध्यात (मस्तकाच्या वरच्या भागात) आदित्यगण स्थित होवोत.
शिरसि महादेवस्तिष्ठतु ।
अर्थ मस्तकात महादेव स्थित होवोत.
शिखायां-वाँमदेवास्तिष्ठतु ।
अर्थ शिखेत वामदेव स्थित होवोत.
पृष्ठे पिनाकी तिष्ठतु ।
अर्थ पाठीत पिनाकधारी स्थित होवोत.
पुरतः शूली तिष्ठतु ।
अर्थ समोर शूलधारी स्थित होवोत.
पार्श्वयोः शिवाशंकरौ तिष्ठेताम् ।
अर्थ दोन्ही पार्श्वांत शिवा आणि शंकर स्थित होवोत.
सर्वतो वायुस्तिष्ठतु ।
अर्थ सर्व बाजूंनी वायू स्थित होवोत.
ततो बहिः सर्वतोऽग्निर्ज्वालामाला-परिवृतस्तिष्ठतु ।
अर्थ त्याच्या बाहेर चोहीकडे ज्वालांच्या माळेने वेढलेला अग्नी स्थित होवो.
सर्वेष्वंगेषु सर्वा देवता यथास्थानं तिष्ठंतु ।
अर्थ समस्त अंगांत सर्व देवता यथास्थान स्थित होवोत.
अ॒ग्निर्मे॑ वा॒चि श्रि॒तः ।
वाग्धृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ अग्नी माझ्या वाणीत प्रतिष्ठित आहे. वाणी हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
वा॒युर्मे᳚ प्रा॒णे श्रि॒तः ।
प्रा॒णो हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ वायू माझ्या प्राणात प्रतिष्ठित आहे. प्राण हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
सूर्यो॑ मे॒ चक्षुषि श्रि॒तः ।
चक्षु॒र्हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ सूर्य माझ्या नेत्रात प्रतिष्ठित आहे. नेत्र हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
चं॒द्रमा॑ मे॒ मन॑सि श्रि॒तः ।
मनो॒ हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ चंद्र माझ्या मनात प्रतिष्ठित आहे. मन हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
दिशो॑ मे॒ श्रोत्रे᳚ श्रि॒ताः ।
श्रोत्र॒ग्ं॒ हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ दिशा माझ्या श्रोत्रात प्रतिष्ठित आहेत. श्रोत्र हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
आपोमे॒ रेतसि श्रि॒ताः ।
रेतो हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ जल माझ्या रेतसात प्रतिष्ठित आहे. रेतस् हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
पृ॒थि॒वी मे॒ शरी॑रे श्रि॒ता ।
शरी॑र॒ग्ं॒ हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ पृथ्वी माझ्या शरीरात प्रतिष्ठित आहे. शरीर हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
ओ॒ष॒धि॒ व॒न॒स्पतयो॑ मे॒ लोम॑सु श्रि॒ताः ।
लोमा॑नि॒ हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ औषधी आणि वनस्पती माझ्या रोमांत प्रतिष्ठित आहेत. रोम हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
इंद्रो॑ मे॒ बले᳚ श्रि॒तः ।
बल॒ग्ं॒ हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ इंद्र माझ्या बळात प्रतिष्ठित आहे. बळ हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
प॒र्जन्यो॑ मे॒ मू॒र्ध्नि श्रि॒तः ।
मू॒र्धा हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ पर्जन्य माझ्या मूर्ध्यात प्रतिष्ठित आहे. मूर्धा हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
ईशा॑नो मे॒ म॒न्यौ श्रि॒तः ।
म॒न्युर्हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ ईशान माझ्या मन्यूत (तेजस्वी संकल्पात) प्रतिष्ठित आहे. मन्यू हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
आ॒त्मा म॑ आ॒त्मनि॑ श्रि॒तः ।
आ॒त्मा हृद॑ये ।
हृद॑यं॒ मयि॑ ।
अ॒हम॒मृते᳚ ।
अ॒मृतं॒ ब्रह्म॑णि ।
अर्थ आत्मा माझ्या आत्म्यात प्रतिष्ठित आहे. आत्मा हृदयात, हृदय माझ्यात, मी अमृतात आणि अमृत ब्रह्मात प्रतिष्ठित आहे.
पुन॑र्म आ॒त्मा पुन॒रायु॒ रागा᳚त् । पुनः॑ प्रा॒णः पुन॒राकू॑त॒मागा᳚त् ।
वै॒श्वा॒न॒रो र॒श्मिभि॑र्वावृधा॒नः । अं॒तस्ति॑ष्ठ॒त्वमृत॑स्य गो॒पाः ॥
अर्थ माझा आत्मा पुन्हा परत आला, पुन्हा आयुष्य परत आले; पुन्हा प्राण आणि पुन्हा संकल्प परत आला. आपल्या किरणांनी वर्धमान असा वैश्वानर अमृताचा रक्षक होऊन माझ्या ठायी स्थित होवो.
अस्य श्री रुद्राध्याय प्रश्न महामंत्रस्य,
अघोर ऋषिः,
अनुष्टुप् छंदः,
संकर्षण मूर्ति स्वरूपो योऽसावादित्यः परमपुरुषः स एष रुद्रो देवता ।
अर्थ या श्री रुद्राध्याय-प्रश्न नामक महामंत्राचे अघोर ऋषी आहेत, अनुष्टुप् छंद आहे; संकर्षण मूर्तीचे स्वरूप असलेले जे ते आदित्य परमपुरुष आहेत, तेच हे रुद्र देवता होत.
नमः शिवायेति बीजम् ।
शिवतरायेति शक्तिः ।
महादेवायेति कीलकम् ।
श्री सांब सदाशिव प्रसाद सिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः ॥
अर्थ “नमः शिवाय” हे बीज आहे, “शिवतराय” ही शक्ती आहे, “महादेवाय” हा कीलक आहे. श्री सांब सदाशिवाच्या प्रसन्नतेसाठी आणि सिद्धीसाठी जपात याचा विनियोग आहे.
ॐ अग्निहोत्रात्मने अंगुष्ठाभ्यां नमः ।
दर्शपूर्ण मासात्मने तर्जनीभ्यां नमः ।
चातुर्मास्यात्मने मध्यमाभ्यां नमः ।
निरूढ पशुबंधात्मने अनामिकाभ्यां नमः ।
ज्योतिष्टोमात्मने कनिष्ठिकाभ्यां नमः ।
सर्वक्रत्वात्मने करतल करपृष्ठाभ्यां नमः ॥
अर्थ ॐ. अग्निहोत्रस्वरूपाला अंगठ्यांत नमस्कार; दर्श-पौर्णमासस्वरूपाला तर्जनींत; चातुर्मास्यस्वरूपाला मध्यमांत; निरूढ पशुबंधस्वरूपाला अनामिकांत; ज्योतिष्टोमस्वरूपाला करंगळ्यांत; आणि सर्वक्रतुस्वरूपाला करतल व करपृष्ठात नमस्कार.
अग्निहोत्रात्मने हृदयाय नमः ।
दर्शपूर्ण मासात्मने शिरसे स्वाहा ।
चातुर्मास्यात्मने शिखायै वषट् ।
निरूढ पशुबंधात्मने कवचाय हुम् ।
ज्योतिष्टोमात्मने नेत्रत्रयाय वौषट् ।
सर्वक्रत्वात्मने अस्त्रायफट् । भूर्भुवस्सुवरोमिति दिग्बंधः ॥
अर्थ अग्निहोत्रस्वरूपाला हृदयात नमः; दर्श-पौर्णमासस्वरूपाला शिरात स्वाहा; चातुर्मास्यस्वरूपाला शिखेत वषट्; निरूढ पशुबंधस्वरूपाला कवचात हुम्; ज्योतिष्टोमस्वरूपाला त्रिनेत्रात वौषट्; सर्वक्रतुस्वरूपाला अस्त्रात फट्. “भूर्भुवस्सुवरोम्” — याने दिग्बंध.
आपाताल-नभःस्थलांत-भुवन-ब्रह्मांड-माविस्फुरत्-
ज्योतिः स्फाटिक-लिंग-मौलि-विलसत्-पूर्णेंदु-वांतामृतैः ।
अस्तोकाप्लुत-मेक-मीश-मनिशं रुद्रानु-वाकांजपन्
ध्याये-दीप्सित-सिद्धये ध्रुवपदं-विँप्रोऽभिषिंचे-च्छिवम् ॥
अर्थ पाताळापासून नभस्थळाच्या अंतापर्यंत समस्त भुवनांत आणि ब्रह्मांडात प्रकाशमान ज्योतिर्मय स्फटिकलिंग, ज्याच्या मौलीवर शोभणाऱ्या पूर्णचंद्रातून झरणाऱ्या अमृताने ते विपुलपणे आप्लावित आहे — त्या अद्वितीय ईशाचे निरंतर ध्यान करत, रुद्राच्या अनुवाकांचा जप करत, विप्राने अभीष्ट सिद्धी आणि ध्रुवपदासाठी शिवाचा अभिषेक करावा.
ब्रह्मांड व्याप्तदेहा भसित हिमरुचा भासमाना भुजंगैः
कंठे कालाः कपर्दाः कलित-शशिकला-श्चंड कोदंड हस्ताः ।
त्र्यक्षा रुद्राक्षमालाः प्रकटितविभवाः शांभवा मूर्तिभेदाः
रुद्राः श्रीरुद्रसूक्त-प्रकटितविभवा नः प्रयच्छंतु सौख्यम् ॥
अर्थ ज्यांचे देह ब्रह्मांडात व्यापले आहेत, जे हिमासारख्या श्वेत भस्माने आणि सर्पांनी सुशोभित आहेत, ज्यांचे कंठ श्याम आहेत, जे जटाजूटधारी आहेत, चंद्रकलेने युक्त आहेत आणि हातांत प्रचंड धनुष्य घेतलेले आहेत; जे त्रिनेत्र आहेत, रुद्राक्षाच्या माळा धारण केलेले आहेत आणि ज्यांचे ऐश्वर्य प्रकट आहे — शंभूचे ते मूर्तिभेदरूप रुद्रगण, ज्यांचा महिमा श्री रुद्रसूक्तात प्रकट आहे, ते आम्हांला सुख देवोत.
ॐ ग॒णानां᳚ त्वा ग॒णप॑तिग्ं हवामहे क॒विं क॑वी॒नामु॑प॒मश्र॑वस्तमम् ।
ज्ये॒ष्ठ॒राजं॒ ब्रह्म॑णां ब्रह्मणस्पत॒ आ नः॑ शृ॒ण्वन्नू॒तिभि॑स्सीद॒ साद॑नम् ॥
महागणपतये॒ नमः ॥
अर्थ ॐ. गणांचे अधिपती या रूपात आम्ही तुझे आवाहन करतो — कवींमधील कवी, अत्यंत यशस्वी, मंत्रांचे ज्येष्ठराज. हे ब्रह्मणस्पते, आमची हाक ऐकून आपल्या रक्षणांसह येऊन आमच्या स्थानी विराजमान हो. महागणपतीला नमस्कार.
शं च॑ मे॒ मय॑श्च मे प्रि॒यं च॑ मेऽनुका॒मश्च॑ मे॒ काम॑श्च मे सौमनस॒श्च॑ मे भ॒द्रं च॑ मे॒ श्रेय॑श्च मे॒ वस्य॑श्च मे॒ यश॑श्च मे॒ भग॑श्च मे॒ द्रवि॑णं च मे यं॒ता च॑ मे ध॒र्ता च॑ मे॒ क्षेम॑श्च मे॒ धृति॑श्च मे॒ विश्वं॑ च मे॒ मह॑श्च मे सं॒विँच्च॑ मे॒ ज्ञात्रं॑ च मे॒ सूश्च॑ मे प्र॒सूश्च॑ मे॒ सीरं॑ च मे ल॒यश्च॑ म ऋ॒तं च॑ मे॒ऽमृतं॑ च मेऽय॒क्ष्मं च॒ मेऽना॑मयच्च मे जी॒वातु॑श्च मे दीर्घायु॒त्वं च॑ मेऽनमि॒त्रं च॒ मेऽभ॑यं च मे सु॒गं च॑ मे॒ शय॑नं च मे सू॒षा च॑ मे॒ सु॒दिनं॑ च मे ॥
अर्थ मला सुख प्राप्त होवो आणि आनंदही; प्रियता आणि अनुकूल कामना; काम आणि सुमनस्कता; कल्याण आणि श्रेय; समृद्धी, यश, भग आणि धन; नियंता आणि धारक; क्षेम आणि धृती; सर्वस्व आणि महत्ता; सम्यक ज्ञान आणि विवेक; प्रेरणा आणि प्रसव; कृषी आणि लय; ऋत आणि अमृत; रोगरहितता आणि निरामयता; जीवनशक्ती आणि दीर्घायुष्य; निःशत्रुता आणि अभय; सुगम मार्ग आणि सुखद शयन; सुंदर उषा आणि सुदिन — हे सर्व मला प्राप्त होवो.
ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥
अर्थ ॐ शांती, शांती, शांती.